الرحمن بن يزيد بن تميم الدمشقي ثنا الزهري عن نافع عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ من كان له شرك في عبد أو أمة فأعتق نصيبه فإن عليه عتق ما بقي من العبد أو الأمة من حصص شركائه تمام قيمة العبد ويرد على شركائه قيمة حصتهم ويعتق العبد أو الأمة إن كان في مال المعتق وفاء لقيمة حصته صرف شركائه ] ولعبد الرحمن بن يزيد غير ما ذكرت من الحديث وهو من جملة من يكتب حديثه من الضعفاء 154 / 1121 عبد الرحمن بن مسهر كوفي أخو علي بن مسهر ( 1 ) حدثنا ابن حماد حدثنا العباس عن يحيى قال عبد الرحمن بن مسهر ليس بشئ سمعت بن حماد يقول قال البخاري عبد الرحمن بن مسهر الكوفي أخو علي بن مسهر فيه نظر وقال النسائي عبد الرحمن بن مسهر متروك الحديث ثنا عبد الله بن وهيب الغزي بغزة قال ثنا محمد بن عبيد الإمام الغزي قال ثنا عبد الرحمن بن مسهر البغدادي عن عنبسة بن عبد الرحمن عن موسى بن عقبة عن ابن أنس بن مالك عن أبيه أنس : [ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الهندباء من الجنة ] وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ تعشوا فإن ترك العشاء مهرمة تعشوا ولو بكف من حشف ] ( 2 ) ثنا ابن وهب ثنا محمد بن عبيد ثنا عبد الرحمن بن مسهر عن عنبسة عن محمد بن زاذان عن أم ولد ( 3 ) زيد بن ثابت عن زيد بن ثابت قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يملي على كاتبه فقال لكاتبه : [ ضع قلمك على أذنك فإنه أذكر للممل ] وهذه الأحاديث لعله لم يؤت من قبل عبد الرحمن بن مسهر وإنما أتى من قبل عنبسة بن عبد الرحمن عن موسى بن عقبة لأن عنبسة ضعيف والحديثان عن موسى غير محفوظين والحديث الثالث قد أتى من قبل عنبسة ومحمد بن زاذان وجميعا ضعيفان ثنا حسين بن محمد مأمون المصري ثنا محمد بن إبراهيم البصري ثنا عيسى بن إبراهيم

--> ( 1 ) عبد الرحمن بن مسهر أخو علي بن مسهر كان على قضاء جبل ولاه أبو يوسف القضاء وهو المادح نفسه امام الرشيد قائلا : ( نعم القاضي قاضي جبل ) . ضعفوه وتركوه ، لسان الميزان 3 / 437 . ( 2 ) الحشف بالحاء من التمر ما لم ينو اي يصير له نوى فإذا يبس وصلب فسد ، لسان العرب . ( 3 ) أم ولد = الأمة المملوكة عندما تنجب من سيدها تصبح أم ولد .